Символы. Продолжение паломничества для инициаций. (05.04.2009г.)

(начало смотрите за 22.02.08, 07.04.08, 01.05.08, 25.06.08, 20.07.08 и 10.10.08 гг.) С подавлением ордена тамплиеров посвящения в семействах Rex deus не прекратилось. Они, как и ранее, тайно проводили свои инициации, а также начали передавать свое учение тщательно отобранным неофитам, не входящим в семьи Rex deus. Как же неофиты достигали просветления во времена жестоких репрессий инквизиции? Наследниками духовных традиций ордена тамплиеров был создан метод передачи сакральных знаний, который назывался «Паломничество для инициации». Этот метод привел к непосредственному созданию франко – масонства, розенкрейцерства, Невидимому колледжу и Королевскому обществу в Англии. Эти паломничества имели разные названия. Так, паломничество к усыпальнице святого Иакова Компостельского было известно как «Паломничество с раковиной». «Паломничество алхимика» или «Паломничество для инициации» совершалось к усыпальнице Иакова Старшего, сына Зеведеева, и Иакова Младшего (известного так же, как Иаков Справедливый, брат Иисуса), которая находилась в северо-западной Испании. Идея же для «паломничества для инициации», при которой использовались некоторые сакральные места планеты, была взята духовными лидерами братства Rex deus из древнеегипетской практики. Древнеегипетские жрецы свои сакральные места стали считать чакрами планеты. Согласно древнеегипетской практике существовало восемь сакральных мест. Число восемь имело важное магическое значение для древних египтян, и так же оно считалось числом, символизирующим возрождение. Это число часто встречается в европейской эзотерической традиции. Например, как мы уже знаем, на кресте тамплиеров восемь углов, и восьмиконечная фигура (октагон) являлась основой большинства сакральных сооружений тамплиеров. Подготовка к инициации в Древнем Египте проходила в храме Буэн (южная часть Египта), а последующие уровни инициации кандидаты проходили в семи храмах, которые в египетской религиозной мысли рассматривались как сакральные места планеты. Кельские же паломники, поклонявшиеся богине Земли, в дохристианскую эру, совершали свое путешествие из Иберии в Шотландию через семь планетарных оракулов друидов, которые для них соответствовали чакрам земли. Последовательность этих мест соответствовала планетам Солнечной системы – Луне, Меркурию, Венере, Солнцу, Марсу, Юпитеру, Сатурну. Позже римляне использовали эти сакральные места для строительства своих храмов. После них и христианство также следовало этой тенденции: на сакральных местах других религий строились соборы и церкви, но уже христианства. Существует теория, которую подтверждают несколько английских авторов, в том числе и Филипп Хезлтон, теория о том, что семь чакр Земли, дугой проходящих по Западной Европе от Северной Испании до Шотландии, использовались для длительных паломничеств еще в дохристианские времена. Так Филипп Хезлтон в одной из своих книг пишет: «Очевидно, существует связь между энергией тела и энергией местности… Если Земля является живым существом, то потоки ее энергии и сакральные места соответствуют меридианам и точкам акупунктуры человеческого тела… Некоторые пошли дальше в проведении параллелей между человеческим телом и землей, и верили в существование «чакр» на поверхности планеты, которые имеют специфическое выражение в ландшафте, отвечающее природе соответствующей чакры. Так, например, чакра сердца рассматривалась как река, омывающая конический холм с церковью. О них часто говорят как о «ландшафтных храмах»… Предлагались разнообразные оси, на которых должны находиться семь чакр. Одна из этих осей проходит от Франции до Шотландии». Возможно, у некоторых читателей нашего журнала уже возник вопрос: «Почему во многих религия почитались именно семь сакральных мест, а не больше?». Из приведенного же высказывания Хезлтона становиться ясно, что древние брали именно семь сакральных мест, а не больше, потому что, число 7 соответствовало количеству чакр тела человека. Как многие из вас, думаю, уже знают, по европейскому понятию у человека существует не 7 чакр (это восточное исчисление), а 12, и их счет начинается сверху, а не снизу тела человека. Семь европейских чакр совпадают по месту нахождения с восточными, 8-ой европейской чакре соответствуют колени человека, а 9-ой - ступни; 10, 11, 12-ая чакры образуют нимб над головой человека. Считалось, что по мере прохождения сакральных мест, соответствующих чакрам тела человека, человек поднимается по эзотерической и духовной лестнице, изменяя свою сущность. Инициация при прохождении духовного пути являлась формой ритуализированного мистического опыта. При этом учитель руководил неофитом, чтобы тот развил и осознал использование своих органов духовного восприятия. Чакры открывались в особом порядке: от ног к голове. Возможно, такой порядок открывания чакр и объясняет, почему направление паломничества для прохождения инициации было полностью противоположно тому, которое предписывала церковь. Путь инициации. Подготовка к паломничеству начиналась в городе Синтре в Португалии, где есть колонна, являющаяся зеркальным отражением колонны неофитов в Росслине, а также существует место, аналогичное храму в Буэне. После времени, проведенного в молитвах, неофит направлялся в Сантьяго-де-Компостела для подъема на первый уровень, что символизировало открытие чакры на ступнях. Чакры на ступнях связывают человека с землей. Символом первого уровня является Ворон. При посвящении неофита в тайны первого уровня, он открывался для получения сведений о тайных культах. После определенного периода испытания и дальнейшего обучения, неофиту рассказывали, как совершить путь из Компостелы в Тулузу для прохождения на второй уровень. Это посвящение происходило в подземной церкви, построенной на месте оракула Меркурия. Как известно, имя Меркурия было латинской формой имени греческого бога Гермеса, крылатого посланника богов. Церемонии второго уровня проходили в подземной часовне церкви Нотр-Дам ла Дальбад, т.е. «Богородицы в белом», в Тулузе. Здесь проходили церемонии посвящения для открытия сакральной брюшной чакры неофита. Второй уровень посвящения назывался «Уровень оккультиста» и его символом был Павлин, чье многоцветное оперение представляло новоприобретенные неофитом силы. Гермес, известен как мастер таинства и, согласно мнению некоторых ученых, приравнивается к Моисею, Иисусу и Иоанну Богослову. Такое сравнение нам может показаться удивительным. Однако средневековый суфийский учитель Сураварди утверждал, что предания большинства религий древнего мира отражали одну и ту же истинную доктрину. Изначально это учение было открыто богами Олимпа и передано людям через Гермеса. Согласно египетским традициям, при основании, как иудаизма, так и христианства, одно и то же божественное учение было передано человечеству словами Тота, бога знаний. Философы Древней Греции считали, что Тот и Гермес – это одно и тоже божество, которому поклоняются в разных мифологических системах. Сураварди же утверждал, что Гермес идентичен Идрису в Коране и пророку Еноху в Библии. Кроме того, Гермес связан с друидами, так как одним из учителей Пифагора был друид Аварис. Исходя из этого, для ученых логическим представлялся вывод, что основные духовные учения всех этих систем вполне соотносимы. Для получения третьего уровня необходимо было пройти посвящение в тайны друидского оракула Венеры в подземной часовне Орлеанского собора. Символом третьего уровня паломничества для инициации, уровня Воина, был рыцарь. Поэтому тому, кто достигал этого уровня, даровался рыцарский титул. В древнем месте друидского оракула Солнца, в часовне Шартрского собора, в мистической подземной комнате под названием la Vierge de Sous - Terre инициирующие проходили четвертый уровень, где получали уровень Льва, и где открывалась чакра сердца. Тревор Рейвенскрофт считает, что первые четыре уровня – Ворон, Оккультист, Воин и Лев – представляли путь усердной духовной трансформации. Пятый и шестой уровни были результатом духовного восприятия страдания. Обретение пятого уровня происходило в часовне под собором Парижской Богоматери, возведенном на месте друидского оракула Марса. Пятый уровень был представлен Пеликаном: птица, которая отщипывала собственную плоть, чтобы накормить потомство. Этот символ использовался тамплиерами, а в церковной иконографии он символизирует самопожертвование Иисуса Христа на Голгофе. Инициация в оракуле Марса приводила в активизации чакры над переносицей, т.е. третьего глаза. После открытия этой чакры инициируемый уже был готов к посвящению в скрытые тайны оракула Юпитера, где он получал шестой уровень, символом которого являлся Орел. Инициация шестого уровня проходила в Амьенском соборе. Французский писатель-мистик Франсуа Кали говорил, что при прохождении из Шартра в Амьен – в свете «паломничества для инициации» этот путь весьма загадочен – пилигрим незаметно переходит «от любви к Богу к любви к мудрости, которая по порядку, количеству и гармонии может быть приравнена к Богу, но не должна являться таковым». Порядок, число и гармония являются атрибутами гносиса, которому поклонялись тамплиеры. В путеводителе написано, что современное великолепное строение было возведено на месте другого храма, разрушенного пожаром в 1218 году. Оно было создано для предоставления достойного места хранения реликвария с головой Иоанна Крестителя, привезенной в Амьен из Константинополя Вальтером де Сартоном в 1206 году. Пик мистического просветления достигался в седьмом месте длительного и опасного паломничества для инициации, в Росслинской часовне, древнем месте оракула Сатурна. Церемония инициации проходила в тайной комнате под Росслинской часовней – это был омфалос, т.е. духовный центр Земли. Несомненно, что паломничество для инициации проходила духовная элита тех времен. Люди, обладавшие достаточными привилегиями для совершения этого путешествия, были духовно одаренными, а избранные, достигшие высших уровней инициации, должно быть, обладали выдающимися талантами, скромностью и самоотверженностью. У исследователей нет сведений о том, кто получил седьмой, самый высокий уровень инициации. Они могут только предполагать, что, как и в случае с людьми, которым оказывалась честь войти в орден «Золотого руна», паломников было совсем немного, но это были люди высочайшего ранга и способностей. В ордене было всего 24 человека, обладающих выдающимися талантами. В их число входил и граф Уильям Сенклер. Возможно, что этот рыцарский орден представлял внешнюю сторону братства семей Rex deus, или был сформирован из избранных, которым удалось достичь высочайшей степени инициации – Царей Грааля, королевским символом которых была Корона. Исследователи семейств Rex deus считают, что, «используя метод «Паломничество для инициаций», братство Rex deus смогло оказывать огромное влияние на людей, способствовавших развитию Возрождения в Италии. Эпоха Возрождения привела к росту и продвижению европейской культуры в философии, религии, искусстве, архитектуре, литературе, науке и свободе в целом. Все это произошло благодаря скрытому влиянию относительно небольшой группы духовных лидеров. Большинство интеллектуалов, философов и людей искусства во времена эпохи Возрождения стали членами организаций, которые наследовали традиции ордена тамплиеров. (Продолжение следует) 05.04.2009г. Подготовила Аркадова С.