(информация от читателя журнала с просьбой прокомментировать ее)
Ольга ВОРОНОВА
Племена легендарных воительниц жили по всей земле.
Для доказательства величия своих прародителей — бога войны Ареса и нимфы Гармонии — амазонки хранили меч Ареса, который он забыл, покидая ложе Гармонии. Этим мечом, рассказывали они девочкам, те должны будут убить мужчину, который попытается завоевать их сердце в юности. Но на самом деле прекрасные воительницы не убивали возлюб­ленных — «ужастиками» про меч бабушки пугали внучек, чтобы те не ошиблись в истинности чувств.

Легенда о том, что амазонки про­изошли от союза жестокого бога войны Ареса и прекрасной нимфы Гармонии, подчеркивает, что впервые древние греки повстречали племена жен­щин-воительниц в те далекие времена, когда еще существовал матриархат. И когда сами греки еще не видели ничего плохого в половой связи отца и дочери — ведь Гармония была внебрачным ре­бенком того же Ареса и богини любви и красоты Афродиты.
Как бы то ни было, Гармония наделила своих дочерей прелестью, статью и горя­чим сердцем — об этом было известно и простым грекам, и великим историкам, писавшим о них: Геродоту, Страбону, Диодору Сицилийскому. Правда, мир матри­архата был глубоко чужд грекам, а потому их «пресс-служба» во главе с Геродотом не упускала случая, чтобы изобразить амазонок стервозными бабами без царя в голове.
Царицы мира.
По мнению эллинов, государство ама­зонок располагалось то ли на реке Фермодонт (Малая Азия), то ли у предго­рий Кавказа и Меотиды (Азовское море) — где-то у самых краев обитаемого мира, за пределами известных большинству греков территорий. Женщины в этом царстве сами правили страной и вели хозяйство, сами воевали и торговали. Ежегодно весной амазонки вступали в браки с чужеземцами ради продолжения рода. Девочек оставляли себе, а мальчи­ков убивали или отдавали отцам. Амазонки считаются основательни­цами города Эфеса и строительницами знаменитого храма Артемиды. Они же основали Смирну (ныне город Измир в Западной Турции) и ряд других городов. Диодор Сицилийский уверял, что, поми­мо «Элиады» и «Одиссеи», Гомер написал и поэму «Амазония», где в числе прочего рассказал о великих творениях женщин-правительниц. Однако до нас не дошло ни единой строчки этого произведения. Зато дошли имена некоторых амазонок. Первой жрицей храма Артемиды в Эфесе была амазонка Гиппо. Вергилий в поэме «Энеида» героиню-воительницу Камиллу скопировал с амазонских цариц — Ип­политы, Лисиппы и Меланиппы. Город Смирна назван именем первой прави­тельницы Эфеса, а Эгея, в честь которой названо море, была не только царицей, но и адмиралом амазонского флота. На­конец, царица амазонок Фалестрида по­сетила Александра Македонского, чтобы завести от него ребенка.
Пышногрудые воительницы.
Весьма распространен миф, будто слово «амазонки» образовано от греческого «а mazos», то есть «без груди». Якобы ама­зонки отрезали себе правую грудь или даже выжигали ее, чтобы легче было стрелять из лука. Это — полная ерунда в стиле Геродота, не устававшего пугать бурно развивавшееся патриархальное об­щество идеологическими байками про фурий в юбках. На самом деле существует масса иных вариантов происхождения этого слова. «А masso» (от «masso» — трогать, касаться) могло означать «не дотрагивающиеся» (до мужчин). В северокавказских язы­ках сохранилось слово «maza» — «луна», что может быть эхом того времени, когда жители этого региона обожествляли Луну — богиню охоты, соответствующую гре­ческой Артемиде, которой, собственно, и поклонялись амазонки. Да и в самом греческом частицу «а» часто считают не отрицательной, а, напротив, усилива­ющей. В этом случае выходит, что не «безгрудая», а, наоборот, «полногрудая». Кстати, на всех без исключения греческих фресках амазонки так и изображены — с роскошными грудями.
На страже закона и порядка.
Наиболее часто встречаются у историков древности упоминания об армии амазо­нок. Вооружены они были луком, боевым топором, легким щитом. Причем шлемы, одежду и военное снаряжение они тоже делали самостоятельно. Девочку признавали совершеннолетней лишь после того, как она убивала перво­го врага. В битвах амазонки отличались бесстрашием и жестокостью — их срав­нительно небольшие полудикие племе­на наводили мистический ужас даже на крупные города. Участвовавшие в боях с ними воины-мужчины рассказывали, что победить их можно, только убив всех до одной. Об этом рассказывали не только греки, но и персы.
Широко известны победные сражения амазонок в Малой Азии, ряд их триумфов в битвах с персами, вторжение в Африку, участие в Троянской войне, успешный поход в Аттику (страну древнегреческих городов-государств), удачные сражения с киммерийцами и скифами — народа­ми, обитавшими в Крыму и близлежащих степях, осада Афин.
Беспримерную отвагу и доблесть амазо­нок отмечали и римляне. Высшей похва­лой для воина Римской империи в нача­ле новой эры стала фраза «Ты сражался, как амазонка». Один из замечательных полководцев Рима стратег Гней Помпеи отмечал, что в его войсках лучше всего сражались амазонки.
В правление императора Нерона одним из постоянных развлечений римлян стали бои женщин-гладиаторов. Если верить Тациту, на арену выходили даже знат­ные дамы. А когда во II веке нашей эры полубезумный император Коммод стал участвовать в сражениях гладиаторов, его обязаны были приветствовать криками: «Ты — властелин мира! В славе своей ты подобен амазонкам!».
На всех континентах
Впрочем, племена воительниц были известны не только в античном мире. Конкистадор Франсиско де Орельяна первым из европейцев пересек Южную Америку в самой широкой ее части. А когда летом 1542 года его отряд вышел на берега самой полноводной реки планеты, их встретило соединение амазонок, тут же вступивших в бой. Испанцы вынуждены были отступить. И если первоначально де Орельяна хотел назвать реку своим именем, то после этой стычки он оста­новился на варианте «Амазонка».
Во время одного из своих плаваний Хри­стофор Колумб узнал от индейцев про острова, населенные одними лишь жен­щинами. Он захотел поймать нескольких, чтобы показать их испанской королеве. Но затея не удалась — матросов Колумба встретила на берегу толпа разъяренных фурий, украшенных перьями и воору­женных луками. Европейцы отступили, а знаменитый первооткрыватель решил назвать эти острова Виргинскими, то есть «островами дев». Позже появилось и название страны «Бразилия» — на ос­нове старокельтских легенд о сказочном острове «О Бразил», острове счастья, на­селенном женщинами. .
Правители Дагомеи (современный Бе­нин, Африка) в ХVII-ХVIII веках создали мощную армию, элитным и самым боевым соединением которой стала 6-тысячная женская дивизия — королевские тело­хранители. Это войсковое подразделение просуществовало до конца XIX века, по­зволив вести успешные войны с соседями и образовать крупное и богатое государ­ство. Ежегодно «дагомейские амазонки», проходившие спецподготовку и носившие собственную униформу, приносили басно­словную по тем временам прибыль в казну государства — четверть миллиона фунтов стерлингов. Последняя из них умерла со­всем недавно, в 1979 году.
Новые открытия.
Еще в 1928 году советские ученые сде­лали сенсационное открытие во время раскопок в местечке Земо-Ахвала на по­бережье Черного моря. Там было най­дено захоронение женщины-воина во всеоружии, рядом с которой лежал топор с двумя лезвиями.
В 1971 году захоронение женщины, по­гребенной с царскими почестями, было обнаружено на Украине — вместе с ней в могиле лежали не только золотые ук­рашения и роскошное оружие, но и тела явно намеренно умерщвленных девочки и двух мужчин.
На рубеже ХХ-ХI веков археологи про­двинулись в своих открытиях еще дальше. На Тамани кубанские археологи обнару­жили, что в могилах целого племени были исключительно женщины. Рядом с их телами лежало оружие: луки, колчаны и кинжалы, а в черепе у одной из усопших торчал наконечник стрелы. Эта находка доказала, что в северном Причерноморье обитали если и не пол­ностью женские племена, то сохранившие матриархальные бытовые уклады группы кочевников.
Родиной же амазонок сейчас все чаще называют донские степи и побережье Азовского моря. Греки, расселявшиеся в Причерноморье, постоянно сталкива­лись с воинственными и полудикими ко­чевницами. Да и Геродот прямо заявлял, что сарматы — это потомки амазонок и скифов. А Страбон писал о набегах ама­зонок на гаргарейцев - предков ингушей и чеченцев. О том же свидетельствует и культ кра­сивых и воинственных женщин, который издревле существовал в Осетии. Там не только сохранились захоронения вои­тельниц, но и в нартском эпосе отражены подвиги амазонок в войнах против пол­чищ иноземцев, когда их отцы, мужья и братья были убиты:
«Дочь Даргавсара на скале стояла и к девичьему полчищу взывала: «Кто уклонится от святого боя, позором тот навек себя покроет. Смотря, как нарты истекают кровью, ужели мы не поведем и бровью. Скорей вперед! Здесь робким места нет, от храбрых дев я жду один ответ».
Примечательно, что в фэнтези-литературе нашего времени образ амазонок становится все более симпатичным. И сегодня они обычно изображаются кра­сивыми и сильными воительницами. Что ж, все верно: не следует забывать, что и Правосудие - это женщина с мечом.

Комментарий
Спасибо за прекрасную статью, я ее рассматриваю, как продолжение разговора с читателями нашего журнала начатого в статье об амазонках «Загадки истории. Амазонки»  за 17.04.08 г. в рубрике «Мифы и легенды, сказки и сказания».

25.12.2009 г.  Аркадова  С.