Дом и мир царя Давида (01.10.2008 г. )

Еремей Парнов В последние дни августа 2005 года археологи сообщили о самом выдающемся открытии за все время раскопок на Святой земле. После полуторавековых поисков был найден дворец царя Давида. Больше того, была найдена и государственная печать, что разом поставило точку на долгих спорах по поводу историчности царя-псалмопевца. Легенда превратилась в исторический факт и обрела зримые очертания. Сооружение, выстроенное из грубого камня, покоится на мощном фундаменте, сложенном из громадных блоков. Во дворце было множество комнат, всевозможных пристроек и террас. Его украшали колонны и портики. Раскопки обнажили и большой мраморный диск с круглым отверстием в центре, назначение которого остается неясным. Возможно, это часть водопровода или канализации. В этом доме Давид жил, творил свое царское дело. Правил суд, как потом и его сын Соломон, принимал подданных и послов. Имя Давид толкуют как «возлюбленный», но не исключено, что это тронный титул. Согласно различным источникам, Давид царствовал над Израилем и Иудеей с 1004 (1010) по 965 (970) год до нашей эры. Новые находки помогут уточнить хронологию. В памяти народа он остался как великий и идеальный государь, на которого старались походить последующие правители. Праотец и предтеча грядущего Мессии, он снискал славу победного воителя, замечательного поэта и музыканта — творца библейских псалмов. Но, пожалуй, самым большим его достижением было создание общеизраильской столицы — Иерусалима. Победитель Давид родился в 1034 (1040) году до нашей эры в небольшом городке Вифлееме. У его отца Иессея было восемь сыновей и две дочери. Давид, самый младший из мальчиков, с ранних лет был приставлен к многочисленным отарам отца, которые водил на дальние пастбища. Вынужденное одиночество юный пастушок скрашивал игрой на лире. Научился он владеть и оружием. Страну опустошали набеги чужеземцев-филистимлян. В самый разгар сражений не стало согласия между первым израильским царем Саулом и помазавшим его на царство пророком и священнослужителем Самуилом. Отвергнув Саула, старый пророк предрек падение его царства и в качестве преемника выбрал пастуха Давида. Юноша был прекрасен собой, беззаветно смел и крепок в вере отцов. Самуил тайно помазал его на царство. Однако существует и другая библейская версия, согласно которой Давид был уже к тому моменту прославленным воином, сумев в единоборстве одолеть непобедимого великана Голиафа. Вот как описывается в Библии его триумф. Перед строем филистимлян возвышался закованный в бронзовые доспехи исполин. Потрясая оружием, он вызывал на бой смельчака, но никто не решался выйти, чтобы сразиться с ним лицом к лицу. Голиаф осыпал израильтян издевательскими насмешками. Неожиданно вперед выступил молоденький, хрупкий по сравнению с великаном, белокурый пастух. Он вышел на поединок, вооружившись всего лишь посохом и пращой. — Что ты идешь на меня с палкою, разве я собака? — трубным голосом завопил разгневанный гигант. Обратившись с молитвой к Богу, Давид раскрутил пращу и метнул камень прямо в голову Голиафа. Смерть непобедимого силача повергла филистимлян в панику. Все войско их обратилось в бегство, и победа досталась без пролития крови. Трудно судить, когда именно впервые предстал Давид перед Саулом — до битвы с Голиафом или же после нее, как пастух с лирой или как победитель, отсекший голову великана его же мечом. Но в любом случае ему удалось снискать благоволение царя. Сделавшись оруженосцем Саула, он взял в жены его дочь Мелхолу и подружился с царевичем Ионафаном. Популярность Давида в народе, интриги завистников и тайных врагов возбудили ревность в сердце мнительного и психически неуравновешенного Саула. Постепенно царь пришел к мысли, что должен избавиться от возможного претендента на трон. Мелхола, прознав, что мужу угрожает неминуемая смерть, помогла ему бежать. Давид укрылся в Адоламской пещере, а отцовскую семью перевез в землю моавитскую под защиту тамошнего царя. Тщетно Саул посылал воинов на поиски беглеца. Тому легко удавалось уйти от преследования. Сказывались навыки пастуха, для которого жизнь под открытым небом была куда привычнее, чем дворцовые покои. Скитаясь в пустыне, он собрал отряд в 500-600 человек, с которым совершал молниеносные набеги. «И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душою, и сделался он начальником над ними». (1 Цар. 22:2) Дважды сам Саул мог стать жертвой гонимого зятя, но благородный юноша ни разу не посягнул на жизнь тестя. Он не позволил тронуть его, когда царь случайно оказался в пещере, где приютились повстанцы, — только отрезал у него край одежды. В другой раз, застав Саула спящим, он забрал его копье и кувшин с водой. Эти недвусмысленные знаки великодушия лишь распалили злобу царя. Он продолжал с удвоенным упорством преследовать Давида. В канун решающей битвы с филистимлянами Саул с помощью волшебницы вызвал дух покойного Самуила. Пророк предсказал ему смерть и бесславное поражение. Так оно и случилось: израильтяне были разбиты, а тяжело раненный царь закололся, пав грудью на собственный меч. Враги нашли его труп рядом с тремя мертвыми сыновьями. Отрубив голову, они вывесили тело Саула на стене города Беф-Сана. Давид, узнав о смерти царя, в знак траура разорвал на себе одежды и оплакал всех павших в знаменитой элегии: «Красота твоя, о Израиль, лежит поверженная на высотах твоих!» (2 Цар. 1:18). Казалось бы, путь к трону был отныне открыт, но поначалу лишь южные племена признали Давида помазанником, которого благословил сам Самуил. Большей частью страны правил Саулов сын Ивосфей, посаженный на трон военачальниками северных племен. Между двумя царствами завязалась братоубийственная война. Преимущество Давида оказалось столь очевидным, что полководец северян Авенир готов был перейти на его сторону. Давид поставил условие: вернуть Мелхо-лу, жену его, которую выдали за другого. Переговоры затянулись, но дело разрешил кинжал, поразивший Авенира. Вслед за ним был вероломно заколот во сне и Ивосфей. Когда его голову положили перед Давидом, он велел казнить убийц, фактически подаривших ему корону. Правитель Давид не захотел делать своей столицей ни один из старых городов, каждый из которых принадлежал тому или иному племени и мог стать причиной раздоров. Он обратил вздор на мощный замок Сион, возвышавшийся над Кедронским потоком на высокой скале. Сион находился в руках хананейского клана и считался неприступным. Ходила поговорка, что его могут защитить слепой и хромой. Однако Давид сумел овладеть Сионом. Замок был назван Градом Давидовым, а окружавшему его городу было возвращено древнее название Иерусалим (впервые он упоминается в письмах палестинских царей фараону Эхнатону). Сион находился на юго-восточном холме — одном из четырех холмов Иерусалима. Так родилась священная библейская столица, а затем началось строительство дворца. «И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду» (2 Цар. 5:1). (Хирам, царь Тирский, тоже историческое лицо, чье имя запечатлено в мраморе, найденном на раскопках в Библе.) Теперь мы знаем, как выглядел этот дом со множеством помещений для жен и домочадцев, тронным залом, пристройками для приближенных и стражи. В новую столицу Давид перевез и скинию с золотым ковчегом Завета — древнюю святыню Моисея. Вместо передвижной палатки для нее должен был быть воздвигнут величественный храм — Дом Бога Единого, но при жизни Давида этим планам не суждено было сбыться. Шестерых жен взял Давид в свой дом еще в бытность в Хевроне, и это библейское свидетельство находит своего рода отражение в планировке дворца. Семья росла, требовались все новые помещения, что наглядно сказалось на первоначальном проекте: на разбросанности и величине вновь возведенных покоев. Принцам и принцессам предназначались отдельные покои, более обширные и капитальные, чем царедворцам. В Иерусалиме царю полюбилась Вирса-вия, жена воина-хеттеянина Урии. Давид увидел ее обнаженной в бассейне для омовений, когда однажды прогуливался по террасе дворца. Урия в это время находился в далеком походе, и царь, не совладав с вожделением, забрал к себе чужую жену. Своему полководцу он отправил секретное письмо, в котором повелел послать хеттеянина в самое опасное место. Как и следовало ожидать, Урия вскоре погиб. Сегодня мы можем благодаря археологам увидеть то место, откуда Давид любовался обнаженной Вирсавией. Пусть от террасы остался лишь каменный контур, но разве зря дано человеку воображение? Пророк Нафан, узнав о преступлении Давида, поведал царю притчу о богаче, отобравшем у бедняка его единственную овечку. Давид вознегодовал: столь мерзкий поступок заслуживал казни! — Ты — тот человек! — изрек Нафан и предсказал, что за злым деянием Давида последуют беды и раздоры. Царь поник головой, поняв, что согрешил перед Богом. В Библии ничего не сказано о ниспосланном ему знаке, но сокровенная книга иудеев «Зогар» («Сияние») говорит, что глаза его, блиставшие прежде всеми цветами радуги, потускнели. Началась черная полоса в жизни некогда праведного властителя. Умер ребенок, зачатый Вирсавией в первые дни их близости. Жестокие распри разделили царских детей. Первенец Амнон обесчестил сводную сестру Фамарь. Ее родной брат Авессалом убил насильника и бежал от гнева отца. По закону его следовало предать смерти, но Давид пощадил родную кровь. Даже когда буйный сын учинил мятеж и, ворвавшись в Иерусалим, завладел отцовским гаремом, не поднялась рука покарать бунтовщика. Авессалом пал от меча полководца Иоава. От Чермного (то есть Красного) моря до Евфрата расширилось царство Давида, но не стало мира в царских покоях. При живом отце неукротимые сыновья боролись за трон. Сорок лет царствовал Давид, а жил семьдесят. Холодеющую кровь согревали наложницы: одна справа, другая слева. Всем во дворце заправляла Вирсавия. В обход старших царевичей она готовила в наследники своего четвертого сына Иедилию. Он был хорош собой, как отец, и отличался необычайной смышленостью. Его тронное имя — Соломон («миротворец») — будет прославлено в веках как символ мудрости. Прав на корону у него не было, но уже на пороге вечности Давид сам помазал на царство будущего строителя храма. За долгую и многотрудную жизнь царь сочинил плачи по Авениру, Саулу, Ионафану, гимны и 73 (по греческому переводу — 83) псалма. Эти стихи, вошедшие в Библию, почитаются священными иудеями, христианами и мусульманами. Во дни высшей славы своей пел и плясал Давид перед ковчегом Завета, но и скорбь от потерь не заглушила голос, постоянно звучавший в его сердце. Последними словами царя были: «Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня». Оплаканный народом, он был похоронен в Иерусалиме. Храм выстроил Соломон с помощью все того же Хирама, поставлявшего и кедры ливанские, и кипарис, и медь. «И сел Соломон на престол Давида, отца своего, и Царствование его было очень твердо» (3 Цар. 2:12). Открытие дома Давида неопровержимо доказало, что историческая часть Библии отражает действительные события, долго считавшиеся мифо-поэтическим вымыслом. Книга книг оказалась еще более точным письменным источником, чем «Илиада» Гомера, благодаря которой Шлиман нашел место, где была легендарная Троя. 01.10.2008 г.