Обряды. Живое наследие предков. (22.10.2008г.)

В земной жизни человека нет ничего случайного: ни встреч, ни действий, ни явлений, ни рождения ритуалов и обрядов. Обряды – это нравственный свод народа, который создавался веками, некоторые обряды насчитывают не одно тысячелетие. Этот нравственный свод отшлифовывался предками, передавался от поколения к поколению, поэтому народ прекрасно помнил и хранил свои свычаи и обычаи, обряды и предания, легенды и сказания, поверья и молитвы. Он помогал народу жить правильно в этом мире, в согласии с природой и подготавливал душу для вечной жизни. Начинался год и заканчивался год, начиналась жизнь и завершалась жизнь. Как же правильно её прожить? Обряды не учили этому, но они как компас указывали верный путь, и это был путь народных традиций. Любой народ слишком бережлив, чтобы веками хранить и помнить ненужное, непригодное для каждодневной жизни. Оставалось только самое ценное и необходимое. В былые, не столь уж отдалённые от нас времена, то, о чём сейчас приходится напоминать, являлось естественным, а во многих случаях и обязательным для русского человека. Десятилетия жестокой борьбы не только с церковным, религиозным, но и с истинно народным и традиционным дали свои горькие плоды. И теперь многие не только молодые, но и даже пожилые люди не знают, как жили наши предки, как выбирали имя, как крестили ребёнка, какие песни пели ему в детстве, какими играми забавляли, и всё это для того, чтобы сохранить здоровье ребёнка? Как праздновали именины, как и зачем совершали помолвку, как проходил обряд венчания, что было принято дарить новобрачным, как церковь относилась к второбрачию и т.д.? А всё знаем ли мы о календарных праздниках?.. Масленица. Почему один день называется тёщины вечорки, а другой – золовкины посиделки? Десятки и десятки вопросов возникают у нас, потому что на протяжении не одного десятилетия воинствующего атеизма нам не давали на них ответы. А надобность в них, как показала жизнь, велика, особенно, если есть возможность сравнивать – как сейчас, как было раньше и как надо. И чтобы знать, как надо, мы сначала должны познакомиться с вековыми обычаями. Ведь если разобраться, народ живёт так же, как один человек – только намного дольше. У него свои гены, своя память, свои болезни. Народы приходили и уходили, а нам в наследие оставляли несметные сокровища – народные традиции. И как часто, проходя мимо родового сокровища, тянемся к чужим сверкающим побрякушкам, не опробованным в веках. Давайте вчитаемся внимательно в колыбельные, частушки, потешки, сказки, скороговорки и попытаемся понять, о чём идёт речь. Не думайте, что весь этот фольклор – для потехи. Возьмём хотя бы самое простое – колыбельные песни. Сколько мы их знаем – одну, две?.. А их – сотни, и в каждой – поток информации и своя энергетика. Сейчас, например, стало модным определять в доме благоприятные и неблагоприятные места – кто с колечком на нитке ходит, а кто, как экстрасенсы – с рамками. Раньше же для этого хватало одного лишь – кота. Его впускали в дом первым, и не входили до тех пор, пока кот себе место не выберет. Это и было самое удобное и здоровое место в доме. Здесь и ставили потом колыбель для ребёнка. Выходит, что кот нужен был не только для ловли мышей, ведь не зря же про него сложено сотни песен. Этот цикл статей будет своего рода кратким путеводителем по русским обычаям и обрядам, интерес к которым сейчас велик у широкой публики. Этот цикл статей можно назвать и попыткой дать читателям представление о том, как человеческая жизнь отразилась в выработавшихся веками обычаях. Обряды играли раньше столь значительную роль в жизни народа, что переоценить их невозможно. Они не только поддерживали нравственный свод, но во многом и сами составляли его. А в песенном, поэтическом сопровождении тех или иных действий народ не только воплотил представление о добре и зле, о прекрасном и безобразном, но и оставил свои веками накопленные педагогические, медицинские, бытовые познания. Размышляя о фольклоре, без которого обрядовость немыслима, один из современных исследователей народных традиций В. Калугин приходит к выводу: «Обращение к вековому опыту народа, к его духовному наследию приобретает в наше время не меньшее значение, чем острейшие экологические проблемы сохранения природных богатств, экологического равновесия. Фольклор – это наше духовное богатство, наша экологическая среда, точно также требующая сохранения и защиты, восстановления естественных связей человека с историческим и духовным наследием своего народа, прошлого с настоящим. Мы многие годы жили с уверенностью, что «нельзя повернуть «колесо истории» вспять, что движется она семимильными шагами только вперёд. А если и обращались к истории и фольклору, то с оглядкой на пресловутую «патриархальность», ярлык которой навешивался как один из самых тяжёлых идеологических грехов. Только сейчас мы начинаем понемногу осознавать, что без таких постоянных возрождений прошлого в настоящем немыслимо и само будущее. Все мировые культуры проходили через свои эпохи возрождения, «колесо истории» всегда поворачивалось вспять – к отринутому или забытому духовному наследию своего народа… Горели рукописи, в пепелища превращались целые библиотеки… только память народную не смогли уничтожить никакие лихолетья истории, никакие Батыевы нашествия. Память народная сохранила, донесла до нашего времени это живое наследие веков». Сказанное относится и к обычаям, которые продолжали жить в народе, не смотря ни на что, и которые и по сей день вызывают к себе живой интерес. Конечно, невозможно в полной мере вернуть семейную и прочую обрядность. Да, возможно, в этом и нет нужды, поскольку сейчас иное время, иной уклад жизни. Но всё же прав Д.К. Зеленин, который говорил, что в истории обряда форма может меняться, а функция при этом часто остаётся, хотя иногда перетолковывается на иной лад. Ритуалы и их фольклорное сопровождение – это часть нашей истории, нашей культуры, нашего быта – всего, без чего мы не полны, не цельны, поэтому хотя бы основные из обрядов и обычаев мы знать должны. Думаю, что этот цикл статей об обрядах и обычаях не только в чём-то удовлетворит интерес читателей, но и расширит его и подвигнет обратиться к новым источникам, чтобы, в конечном итоге, в нашу жизнь вновь вошёл тот колорит, который по сей день привлекает всех нас в народных обрядах. Начиналась жизнь и завершалась жизнь – начинался и завершался круг земного бытия. Вот с начала круга земного бытия мы и начнём наше знакомство. (Продолжение следует) 22.10.2008г. Аркадова С.